?? 這是一個(gè)知識(shí)易得的時(shí)代，不懂、不會(huì)的，只需百度、搜狗，舉手之勞，盡在眼前。這是一個(gè)知識(shí)拼圖的時(shí)代，立論闡發(fā)、論證考據(jù)只要復(fù)制、粘貼，便可唾手可得，立等可取。靜觀上至高級(jí)知識(shí)分子，下至凡夫莽婦，穿梭于網(wǎng)絡(luò)之間，忙碌于論壇微博之中，以復(fù)制粘貼彰顯自己見(jiàn)聞的廣博與深厚，以雷語(yǔ)新詞宣示自己為人的進(jìn)步與新潮，然而在喧鬧的流言蜚語(yǔ)、浮言淺語(yǔ)、胡言亂語(yǔ)甚至惡言毒語(yǔ)中溢滿著時(shí)代的浮躁與做人的淺薄。于是感嘆做人的境界不是復(fù)制粘貼就可得來(lái)的，不得不說(shuō)說(shuō)做人的修養(yǎng)問(wèn)題。

?? 什么是人的修養(yǎng)？字面看是一個(gè)人的修為涵養(yǎng)。一個(gè)人的修養(yǎng)不是靠知識(shí)的堆砌從而能說(shuō)服駁倒別人獲得的，知識(shí)越多，文憑越高不代表修養(yǎng)越高。現(xiàn)代的人“懂”得越來(lái)越多，夸夸其談、喋喋不休，這除了證明這是一個(gè)貧嘴的時(shí)代外，絲毫不能證明別的什么。一個(gè)人的修養(yǎng)是在自己的生活中，在為人處事，待人接物中顯現(xiàn)和煉得的。修養(yǎng)高的人往往大音希聲，做的多，說(shuō)的少。修養(yǎng)和一個(gè)人的嘴無(wú)關(guān)。看看如來(lái)的拈花一笑，所有的無(wú)道無(wú)德之人都該閉嘴。

?? 一個(gè)人修養(yǎng)的高低與一個(gè)人心靈的境界有關(guān)，而且至關(guān)重要。內(nèi)正于心，外正于行，內(nèi)誠(chéng)其意，外誠(chéng)其為。口乃心之門戶，相隨心生。一個(gè)人修養(yǎng)的功夫主要落實(shí)在修心上。所以要提高自己的修養(yǎng)一定要拋卻那顆功名利祿的急功近利之心，學(xué)會(huì)放心，安心，靜心，定心，讓心有所止。

???一個(gè)人修養(yǎng)的最高境界也就是讓心所止的安心之所是止于至善。知識(shí)的目標(biāo)是求真，追求真理，做人的目標(biāo)是求善，止于至善。做一個(gè)善良的人，就是做一個(gè)有道德的人，就是做一個(gè)有修養(yǎng)的人。我們這個(gè)時(shí)代不缺知識(shí)，缺的是德行。我們這個(gè)時(shí)代教育最大的缺陷不是智育的不足，而是德育的空無(wú)。很難想象，一群淪為知識(shí)工具的孩子怎會(huì)有大的人生格局和境界，一群心靈無(wú)所皈依和干涸枯萎的孩子怎會(huì)把這個(gè)世界妝點(diǎn)得充滿愛(ài)和美好。

?? 一個(gè)的修養(yǎng)是在知所當(dāng)止之后的不斷地修正和涵養(yǎng)。修養(yǎng)需要修行，不斷地修正自己不合道德的言行，修養(yǎng)需要滋養(yǎng)，不斷地涵養(yǎng)自己的符合至善的品格。路漫漫其“修”遠(yuǎn)兮，吾將上下而求“善”。

?? 修行的具體路徑是什么？無(wú)外乎三點(diǎn)：讀好書；交高人；長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。讀什么樣的書算是好書？讀古圣先賢的書，《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《中庸》等儒家經(jīng)典充滿了倫理教誨；《老子》、《莊子》等道家經(jīng)典洋溢著道德智慧；《金剛經(jīng)》、《壇經(jīng)》等佛家經(jīng)典暗藏著心靈的玄機(jī)。靜下心來(lái)，慢慢品讀，細(xì)細(xì)品味，點(diǎn)滴踐行，你的修養(yǎng)境界會(huì)慢慢提高。交什么樣的高人？不是位高權(quán)重的人，也不是年長(zhǎng)才大的人，而是真正有德行有涵養(yǎng)的人。德行的增長(zhǎng)不在說(shuō)教，而在模范和效仿。跟那些品德高尚的人打交道你會(huì)如入芝蘭之室，久而自然生香。從什么當(dāng)中長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)？從生活之中人情練達(dá)，世事洞明。在生活之中，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不善而改之。生活永遠(yuǎn)是你修行的教科書，雖然這是一本無(wú)字的書，而往往真經(jīng)都是無(wú)字的，不需要用語(yǔ)言表達(dá)的。向古圣先賢學(xué)習(xí)，向身邊的得道高人學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，一個(gè)人才會(huì)慢慢成長(zhǎng)為一個(gè)有德行的人。

?? 修行有時(shí)候是需要遠(yuǎn)離的。遠(yuǎn)離當(dāng)下的喧囂，遠(yuǎn)離暫時(shí)的蠱惑，跳出心靈的桎梏，摒除欲望的枷鎖。距離會(huì)讓人跳出圈外，清醒當(dāng)下的一切。距離會(huì)產(chǎn)生隔離，保護(hù)身心不被浸染侵蝕。所以要耐得住寂寞，忍得了孤獨(dú)，唯孤獨(dú)求敗而終不敗。

?? 修行是需要時(shí)間的。德行的滋養(yǎng)如出土的嫩苗需要細(xì)心呵護(hù)，十年樹木才能長(zhǎng)成參天大樹，決不可拔苗助長(zhǎng)，急功近利，半途而廢，更何況百年樹人。

?? 最后不能不說(shuō)說(shuō)十八大在報(bào)告中提到教育時(shí)，把“立德樹人”作為我們教育的根本目標(biāo)，真是抓住了教育的根本。真誠(chéng)的希望這個(gè)方針對(duì)今后教育的改革能夠起到引領(lǐng)方向的作用。如果能改變我們現(xiàn)在的缺德教育的現(xiàn)狀，那真的是國(guó)之幸事，善莫大焉。

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